寺庙铜钟法器作用

铜钟声音宏亮。节奏感强，自佛教传入我国开始，寺庙铜钟就成为了佛教中不可缺少的法器，钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，"钟鸣鼎食"就是权势地位的标志。自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。

明代科学家宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，必用以明×（手+耳 打动之意）谒者之诚，幽起鬼神之敬。”因此，名刹宝寺皆有钟。当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。

常见的大钟有三种类别，唐朝时期的"平直形"钟口铜钟，唐宋时期的"浅波形"钟口铜钟，以及明清时期的"喇叭形"钟口铜钟。明清时期大钟的钟壁在钟口处都有外扩，呈现出所谓的"喇叭形";铜钟的壁厚，由唐钟的均匀分布，演变为从上往下逐渐增厚，避免了早期大钟重击易裂的缺点。

钟的形制有两种，一种是带高的筒形纽，钟的下口两边突出如月牙形;另一种上端的纽是扁的，有的纽作伏兽形，钟下口是平的。一般钟的花纹两边相同，每边大率有六排(每排三个)共十八个突出的乳。乳的形状有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有"乳"的点缀，是钟区别于钲、饶、铎、铃等的特点。

古代铸造的钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。因此，古铜钟不仅在文字发展史上，更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了宝贵而丰富的史料，同时体现出了我国古人的高超技术。