铜钟是一种简单的打击乐器

中国有着悠久的文化历史，铜钟早在原始社会，作为礼器的钟就出现了。当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜钟。钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到利用神权和政权的结合来巩固统治的目的。中国是钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面。

从功能上分类，中国古钟主要有四类：用于礼乐的乐钟，如曾侯乙编钟；为炫耀宫廷威严用的朝钟，如乾隆钟；用于报时的更钟，如北京钟楼大钟；宗教用的佛事钟，即佛教用的佛钟和道教用的道钟，如中国最大的佛钟永乐大钟。从形体上分类，钟有两类。一类是圆形钟，这类钟的横截面是圆形的，朝钟、更钟、佛事钟属于此类，西方的教堂钟也属此类。另一类是扁形钟，其横截面为两段圆弧，似两片瓦合成，也称瓦型钟，中国古乐钟属于此类。

早在商代，出现了手执的铜铙，单个的打击乐器，后来逐渐发展成大小不同、成组的编铙。周朝初期，出现了挂在架上的编钟，从而迅速推动了这种乐器的进步。经过近千年的发展，到了周中期，编钟进入鼎盛，成为一种礼乐器，在文化、政治中扮演了重要的角色。随着“礼崩乐坏”，使得制作复杂、价格昂贵的编钟在战国后期逐渐退出了历史舞台。东汉时，随着佛教的传入和道教的形成，中国有了佛钟、道钟，作为法器悬挂于寺、观。唐代以后，朝钟、更钟逐步多起来。

铜钟作为佛教法器对于我们来说并不陌生，“当一天和尚撞一天钟”里面所说的钟就是铜钟，铜钟已经成为了佛教寺庙的一个标志，只要听见铜钟的声音第一反映就是寺庙。自佛教传入我国以来，铜钟就逐步的成为了佛教寺院中必不可少的法器。寺院铜钟是非常重要的佛器之一，每天早晨僧人们就是伴着钟声开始一天的生活的，它代表着庄严、肃穆还有一定的警醒的作用。作为寺庙的礼器，整体工艺精湛，器型规整，钟身以凸弦纹间隔，分为三段，整体包浆厚重，氧化自然老道，保存的十分完好。存世量非常稀少，具有一定的文化历史价值和收藏价值。