铜钟在古代重要的地位

在古代，铜钟最初的时候是作为礼器出现的，在宴飨或者是祭祀的时候是必不可少的礼器之一，铜钟和鼎一样，都是统治阶级王权的象征，也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。伟大的爱国诗人屈原“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的著名诗句，就是这种象征的反映。自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。

铜钟在原始时期是一种简单的打击乐器，以礼器的身份出现。铜钟发声宏亮悠扬，同时也是佛教寺庙不可缺少的法器。钟和鼎一样，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志，是王权的象征。随着人类社会的发展，作为乐器的铜钟制作的越来越精美，人们对音阶、音律的认识也逐渐完善。铜钟也逐渐在历代封建统治者中越来越受喜爱，作为藏品，它的价值自然也会上涨。

寺院铜钟是寺院中非常重要的法器，说起铜钟，早在原始社会作为礼器的钟就出现了。当时的钟以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜钟。我们都知道古代的鼎是王权的象征，越大，鼎的足越多。其实在古代，铜钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，自唐朝以后，历代的封建统治者都铸造各种不同的钟，越来越大，以显示自己高高在上的统治地位。在明代永乐年间铸造过一个巨型的铜钟，重量达到了数十吨。

铜钟就有很高的代价。开始具备珍贵而富厚的史料。传统锻造的钟，除了雕铸少许图案，另有笔墨大概祥瑞用语，或纪实记事。是以古铜钟不但在笔墨开展史上，更在传统社会、政治、头脑、文学等各方面的钻研供应了珍贵而富厚的史料。同时表现出了我国前人的崇高手艺。再次中国事钟的阎里，是中国铜文明的紧张构成片面，是我国传统工艺手艺的英华，代表了其时的锻造、声学、力学等崇高手艺程度更是钻研我国传统科技的宝贵实物。